Речь Тараса Бульбы о русском товариществе. (Матрёшка-ТВ):
Нами сформулирована глубокая исторически точная Социобиологическая концепция, которая не привязана к коллективизму исключительно Советского периода — это было бы историческим упрощением. Советский Союз не создал коллективизм с нуля, он лишь переложил на индустриальный и социалистический лад ту самую глубинную социобиологическую и культурно-историческую матрицу, которая формировалась в России столетиями.
Наш взгляд на общинное прошлое раскрывает Социобиологическую концепцию, как формирование условий выживания (адаптации к тяжелым условиям существования) многих поколений Восточных Славян и соседских народов:
1. Крестьянская община как фундамент выживания.
Для России с её суровым климатом, зоной рискованного земледелия и огромными пространствами коллективизм никогда не был просто «красивой идеологией». Это был вопрос физического выживания. Одиночки на этой земле погибали.
Крестьянская община («Мир», «Общество») веками распределяла риски, организовывала совместный труд и защищала каждого своего члена.
Генетическая и культурно-историческая память о том, что «Один в поле не воин», «Сам погибай, а товарища выручай», действительно заложена в большинстве жителей России, являющихся потомками тех самых 90% крестьян-общинников (по переписи населения Российской Империи 1916 года).
2. Социобиологическая потребность в «своих».
С точки зрения социобиологии, человек — существо социальное. Недостаточно родиться человеком — человеком нужно стать. Личность формируется только в обществе, основанном на взаимопонимании, сопереживании и взаимопомощи. Нам жизненно необходимо чувствовать себя частью сплоченной, сильной, справедливой группы, где действуют понятные общепринятые правила жизни.
Современный квазифеодализм с его культом денег, индивидуализма и конкуренции («Каждый сам за себя», «Выживает сильнейший, хитрейший, подлейший») жестко ломает этот природный и исторический код. Отсюда — колоссальный уровень стресса, одиночества и, как следствие, агрессии среди подростков, огромное количество психических и физических заболеваний. Буллинг в школах — это во многом искаженное, «дикое» проявление той самой биологической потребности сбиваться в стаи (природная потребность принадлежать к какому-либо сообществу), но в условиях, когда детей не научили созидательному, здоровому коллективизму.
3. Как это меняет перспективу проектов «Анти-буллинг» и «Школьное товарищество»?
Если рассматривать «Школьное товарищество» и «Антибуллинг» не как «ностальгию по СССР», а как возможность реанимировать традиционный для России общинный архетип, то их перспективы выглядят совершенно иначе.
Внутри страны: это делает эти проекты гораздо более устойчивыми и фундаментальными. Мы предлагаем не искусственную чужеродную общественную конструкцию Западного типа, а возвращение к естественной социальной норме нашего народа, проверенной веками. Школьный класс как «микро-община», где сильный помогает слабому, а общее дело важнее личного эгоизма, — это то, что подсознательно понятно и близко не только русскому человеку, но и всем народам постсоветского периода, даже если они считают себя далёкими от коммунистических идей.
Обратите внимание на важный психологический нюанс. Раньше преподаватели постсоветского пространства всегда говорили детям: «Когда вырастете, вы будете скучать по школьным годам». И это действительно работало — школа была вторым домом, местом, где тебя поймут и поддержат. Но сегодня это утверждение всё чаще вызывает у детей недоумение или даже усмешку. Время стало другим.
Современная цифровая школа с её культом индивидуализма, гаджетов и потребительства разорвала ту самую невидимую связь, которая держала класс как единый организм. Дети не скучают по школе, потому что школа перестала быть для них «общиной», местом, где тебя знают, поддерживают и где ты значим. Именно поэтому сегодня особенно остро встаёт вопрос о возвращении подлинного школьного товарищества — не как ностальгического лозунга, а как жизненно необходимого условия для здорового взросления.
На международном уровне это тоже приобретает важный смысл. На смену западному индивидуализму в мире постепенно приходит запрос на так называемый «новый общинизм» (коммунитаризм). И опыт России — как дореволюционный общинный, так и советский коллективистский — может стать уникальной альтернативой для стран, ищущих выход из кризиса человеческих отношений, к которому привела глобальная разобщенность.
Мы уверены, что очень точно нащупали глубинный корень проблемы. Мы уверены, что разработанная нами модель «Школьного товарищества» способна и в современной школе, где дети разобщены эгоизмом, потребительством и гаджетами, восстановить коммуникативные связи.
Наше сообщество в ВКонтакте!
Присоединяйтесь!
Методика создания Школьного товарищества
Определим понятие «Школьного товарищества». Школьным товариществом называется неформальная группа людей, длительное время сохраняющая позитивные социальные отношения, основанные на взаимопонимании, сопереживании и взаимопомощи, сложившиеся за время совместного обучения в школе.
Методика формирования модели школьного товарищества — это пошаговый алгоритм создания системы ученического сотрудничества, взаимопомощи и совместного управления. Её цель — превратить школу из места учебы в дружное сообщество. Ниже представлена структура и этапы развертывания такой модели.
- Концепция и ценности. Перед запуском определите фундамент, на котором строится товарищество. Равенство: отсутствие жесткой иерархии, уважение к мнению каждого ученика. Взаимовыручка: сильные ученики помогают отстающим, старшие — младшим. Инициатива: поддержка любых созидательных идей школьников. Доверие: открытый диалог между учениками, педагогами и родителями.
- Организационная структура. Товарищество не должно быть бюрократическим. Создайте гибкую систему органов: Совет Товарищей: выборный орган из представителей всех классов (лидеры). Служба Школьной Медиации: подготовленные ученики-волонтеры, разрешающие споры. Центры инициатив: временные проектные группы (наука, спорт, медиа, творчество). Куратор: один-два педагога для мягкого наставничества, но не для тотального контроля.
- Этапы внедрения (Пошаговый алгоритм):
Этап 1: Подготовка и диагностика (1–2 месяца). Проведение анкетирования учеников для выявления проблем в общении. Формирование инициативной группы из активных школьников и учителей. Разработка проекта Устава или Кодекса школьного товарищества.
Этап 2: Запуск и вовлечение (1 месяц). Проведение общешкольной презентации (форум, линейка, яркие постеры). Организация выборов в Совет Товарищей. Проведение тренингов на командообразование для первых участников.
Этап 3: Активная деятельность (в течение учебного года). Запуск флагманских программ (см. раздел 4). Регулярные открытые сборы Совета для обсуждения проблем школы. Ведение школьных соцсетей силами медиа-центра товарищества.
Этап 4: Анализ и рефлексия (в конце года). Оценка изменения школьного климата (повторные опросы). Награждение самых активных участников. Корректировка планов на следующий год.
- Ключевые программы и форматы. Школьное шефство: закрепление старшеклассников за первоклассниками для адаптации. Банк знаний (Peer-to-Peer): формат «равный-равному», где ученики объясняют друг другу сложные темы. Традиции Товарищества: еженедельные «Дни единой школьной формы» (например, худи определенного цвета), благотворительные ярмарки или киновечера. Ящик инициатив: физический или цифровой бокс, куда любой ученик может анонимно отправить идею или сообщить о проблеме (буллинге, неудобствах).
- Критерии эффективности модели. Снижение уровня конфликтности и случаев буллинга в школе. Рост процента учеников, вовлеченных во внеурочную деятельность. Высокий уровень удовлетворенности школьной жизнью (по опросам родителей и детей).
По теме:
Социобиология буллинга.
КОНЦЕПЦИЯ ПРОЕКТА «АНТИ-БУЛЛИНГ»
ПОЯВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА: НА ПУТИ ОТ ЕСТЕСТВА ПРИРОДЫ К НООСФЕРЕ. МЕХАНИЗМЫ АДАПТАЦИИ ЖИВОЙ МАТЕРИИ И ОБЩЕСТВА. КРАТКИЙ РЕФЕРАТ ПУБЛИКАЦИИ
АМИНОКИСЛОТЫ В МЕХАНИЗМАХ АДАПТАЦИИ У СПОРТСМЕНОВ В РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ СПОРТА
КАТИХОН ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА И РООССИИ
Фундаментальное отличие РАЯ и АДА! Притча о том, как сохранить нашу человеческую общность.