Катехон (Катехо́н (от греч. ὁ κατέχων — «удерживающий») — это религиозно-политическая и философская концепция, пришедшая из христианского богословия. Она обозначает силу, государство или правителя сдерживающая Зло). Такая система была в Византии (395 по 1453 год — просуществовала ровно 1058 лет). Корни Катехона древние.
Политическую стратегию Византии, основанную на концепции «удержания», в современной науке называют стратегией «византийского Катехона» (или концепцией Священной империи), а её светскую геополитическую модель сформулировал византийский император Константин VII Багрянородный (Порфирородный) в X веке.
Константин VII Багрянородный (905г. — 9 ноября 959г., прожил 54 года) и его сын Роман
Константин VII не просто верил в мистическое удержание мира, а превратил эту идею в практическое руководство по государственной безопасности. В чём заключалась эта стратегия?
Суть военной (внешнеполитической) стратегии — сдерживание глобального хаоса и сохранение империи как центра стабильности не силой оружия, а с помощью дипломатии, разведки и «мягкой силы». Византия была окружена врагами, поэтому император сформулировал три главных принципа удержания границ:
- Разделяй и властвуй: стравливание соседних варварских народов между собой (например, натравливание печенегов на русов или хазар), чтобы они истощали друг друга и не угрожали Константинополю.
- Политический подкуп: регулярная выплата золота и даров вождям соседних племен для удержания мира без ведения реальной войны.
- Сакральная дипломатия: крещение языческих правителей, династические браки и дарование византийских титулов, что автоматически включало другие народы в византийскую систему ценностей, признавая императора духовным главой мира.
Константин VII детально изложил эту геополитическую стратегию в своем секретном трактате «Об управлении империей» (написан около 948–952 гг.), который он составил как учебник для своего сына Романа. Это был первый в истории масштабный документ по системной геополитике и стратегической разведке.
В Византии существовала внутриполитическая концепция Симфонии властей — союза между Императором (государством) и Патриархом (Церковью). Она работала как предохранитель: Император сдерживал внешний хаос (защищал границы и законы). Церковь и верующий народ выступали внутренним Катехоном — они сдерживали самого императора. Если царь становился тираном или еретиком, он терял сакральный статус «удерживающего» и общество имело право его сменить. Византия доказала, что коллективная вера в высшую миссию государства может удерживать огромную империю веками.
Раскол Вселенской церкви 1054 года: Коллективизм против Индивидуализма.
Раскол Вселенской или Неразделенной церкви произошел в 1054 году. Он разделил Вселенскую церковь на Православную (коллективизм) и Католическую (индивидуализм). Великая схизма (раскол) 1054 года закрепила два принципиально разных цивилизационных кода, которые охарактеризованы так:
- Православный Восток (Коллективизм / Соборность): Власть воспринимается через призму общего спасения. Общество — это единый организм (симфония), где интересы целого общего выше индивидуального частного. Катехон здесь — это коллективная миссия всего государства и народа по сохранению справедливости и целостности.
- Католический Запад (Индивидуализм / Юридизм): На Западе после раскола акцент сместился на земное право, индивидуальный договор и жесткую иерархию (где Папа Римский стоит над королями). Из этого позже выросла западная концепция «разделения властей» и гражданского общества, основанного на правах отдельного индивида.
Концепция «Москва — Третий Рим»
Инок Филофей — старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря. (фото)
Концепция «Москва — Третий Рим» стала прямым продолжением византийской идеи Катехона. После падения Константинополя в 1453 году Московское государство осознало себя единственным независимым православным царством и приняло на себя миссию главного «удерживающего» в мире. Формулу концепции в начале XVI века вывел старец псковского Елизарова монастыря Филофей в письмах к великому князю Василию III:
«Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать».
Главные смыслы концепции
Геополитический крах предшественников. Первый Рим пал от ересей и варваров (Германских племен). Второй Рим (Константинополь) пал под ударами османов, так как пошел на компромисс с католическим Западом (Флорентийская уния 1439 года). Религиозный монополизм. Русское государство осталось последним хранителем неискаженной христианской веры. Эсхатологическая ответственность. Если падет Москва, всемирная история завершится, так как «четвертому Риму не бывать». Власть московского царя стала отвечать за спасение всего человечества.
Как это изменило власть и государство Руси в эпоху Ивана IV Грозного
1. Сакрализация правителя. Великие князья московские приняли титул «Царь» (от латинского «Цезарь»). Свадьба Ивана IV (Грозного) на царство в 1547 году юридически и духовно закрепила за ним статус преемника византийских василевсов. Василе́вс (греч. βασιλεύς — басилевс, василевс) — это официальный титул византийских императоров, который в сознании людей того времени обозначал не просто царя, а единственного верховного правителя христианской Ойкумены (вселенной). Московские цари начали вести свою родословную от римского императора Августа.
2. Появление государственного символа. Россия переняла у Византии двуглавого орла, который символизировал Симфонию властей (светской и духовной) и обращенность государства как на Восток, так и на Запад.
3. Формирование особого общинного менталитета. Идея Третьего Рима закрепила в народном сознании приоритет общего духа над материальным («Святая Русь»), коллективизм (соборность) и готовность терпеть любые земные лишения ради сохранения высшей правды и защиты Отечества.
Портрет Ивана IV Васильевича Грозного из Титулярника. 1672 г.
Иван Грозный — значимый представитель Катехона на Руси
Сакрализация царской власти. Иван IV первым в истории России официально принял титул Царя (Цезаря). Иван Грозный стал не просто политическим лидером, а священной фигурой, наделенной властью свыше для защиты православия перед Злом.
Эсхатологическое мышление. Грозный строил свою внутреннюю и внешнюю политику по принципу: если рухнет Русское царство, то в мире не останется праведной власти, удерживающей Зло.
Опричнина как сила сдерживания Зла. Опричнина для Ивана Грозного была не просто борьбой за власть, а религиозным актом выжигания «греха» и «измены» внутри Катехона. Он стремился очистить свое царство от скверны — истребить «чужих» и защитить «своих».
Идеологическое обоснование в переписке. В своих знаменитых письмах к князю Андрею Курбскому царь прямо заявлял, что Царь имеет право казнить и миловать, так как он отвечает за целостность государства и сохранность общественного единства. Его сакральная сила удерживала государство Российское от духовной и физической гибели, сохранив общинность (коллективизм) на Руси.
А в это время в цивилизованной Европе…
Эдуар Деба-Понсан. Утро у ворот Лувра. 1880. Клермон-Ферран. Франция. Коллекция Музея Роже-Кийо. На картине изображена Екатерина Медичи (в чёрном) в сопровождении свиты, бесстрастно разглядывающая тела жертв массового убийства гугенотов на следующее утро после Варфоломеевской ночи.
А в это время в Европе не было Ивана Грозного… Именно поэтому в Европе была Варфоломеевская ночь. В ночь на 24 августа 1572 года (в канун дня святого Варфоломея) было убито более 30 000 гугенотов. («Гугеноты» — это французские протестанты-кальвинисты. От немецкого слова Eidgenossen («соратники», «сотоварищи», «присягнувшие»).
По этой же причине было и Английское Огораживание. Согнанных со своих земель крестьян просто казнили. Чтобы те не болтались без дела, их вешали, чтобы они болтались на виселицах. По скромным подсчетам при При Генрихе VIII (1509–1547) было убито более 100 000 человек. А при При Елизавете I (1558–1603) было убито более 50 000 человек.
А за все правление «жестокого» Ивана Грозного (с 4 декабря 1533 года по 18 марта 1584 года) за 50 лет и 105 дней было казнено за измену и другие преступления против государства и народа менее 4 000 человек.
Россия — государство-цивилизация. Роль России в современном Катехоне
Сдерживающий врагов России «Кулак Путина». Фото
Для современного Российского государства концепция Катехона (удерживающего) из абстрактной богословской идеи превратилась в ключевой элемент официальной государственной политики, геополитической стратегии и культуре. В XXI веке Россия переосмысляет себя не просто как национальное государство, а как «государство-цивилизацию», несущую глобальную миссию спасения Человечества от расчеловечивания.
Современная российская политика заменяет византийскую идею защиты «истинной веры» защитой общего гуманитарного и этического фундамента человечества.
Манифест консерватизма: В нормативных актах (например, в Указе Президента № 809 об основах государственной политики по сохранению традиционных ценностей) Россия позиционируется как оплот, удерживающий мир от морального релятивизма, разрушения института семьи и радикального трансгуманизма.
Культурный суверенитет: Катехоническая функция государства здесь заключается в защите общества от внешней культурной экспансии, «культуры отмены» и деструктивных идеологий. Россия приняла на себя роль хранителя классического восточноевропейского и мирового наследия, которое отвергает современный Запад.
На международной арене Катехон осовременен как борьба против монополярного мира (гегемонии США) в пользу справедливой многополярности.
Лидерство России в БРИКС и ШОС: Россия позиционирует себя как защитник суверенитета любых цивилизаций (исламской, китайской, индийской, африканской). Современный Катехон — это не навязывание своей воли, а удержание мира от диктата одной сверхдержавы, защита права каждого народа жить по своим законам.
Россия поддерживает Ядерный паритет: Стратегические ядерные силы России открыто трактуются в консервативной публицистике как материальный, физический Катехон, который не позволяет перерасти локальным конфликтам в тотальное уничтожение планеты.
Внутренняя архитектура российской власти прямо обосновывается катехонической парадигмой: ослабление центральной власти неизбежно ведет к внутренней смуте и распаду государства.
Сильная верховная власть: Институт президентства воспринимается не просто как менеджерская функция, а как сакрализированный центр стабильности. Это современная адаптация «православного царя» — фигура, которая балансирует интересы элит, армии и общества, не давая стране скатиться в хаос «святых» 1990-х годов.
Приоритет безопасности над свободой: Ограничения в либеральных свободах и жесткий контроль над информационным полем внутри страны обоснованы необходимостью защиты от «внутренней смуты» (хаоса), которую пытаются спровоцировать внешние силы, взращивая в России Пятую Колонну и другие подрывные элементы.
Осовременивание Катехона показывает, что человечество, несмотря на весь научный прогресс, по-прежнему панически боится хаоса. Для России эта концепция стала способом обрести историческую идентичность и определить свою автономию от глобального Запада.
Но важно помнить: Катехон по определению лишь «удерживает» мир от падения, морального и геополитического распада. Чтобы удерживать других от хаоса, государству необходимо прежде всего продемонстрировать безупречный внутренний порядок, основанный на справедливости, технологическую самодостаточность, основанную на импортозамещении — развитии своей промышленности и сельского хозяйства, прочную связь между идеологией элит и запросами обычных граждан (Симфония властей).
И главный вопрос, который остается открытым: сможет ли Россия перерасти роль простого «щита» от чужого влияния и сформулировать государственную созидательную идеологию, которая восстановит общественное единство внутри страны и укрепит лидирующую позицию России в Мировом Сообществе?
По теме:
«Один в поле не воин»: возрождение школьного товарищества через общинный культурно-исторический код.
Социобиология буллинга.
КОНЦЕПЦИЯ ПРОЕКТА «АНТИ-БУЛЛИНГ»
ПОЯВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА: НА ПУТИ ОТ ЕСТЕСТВА ПРИРОДЫ К НООСФЕРЕ. МЕХАНИЗМЫ АДАПТАЦИИ ЖИВОЙ МАТЕРИИ И ОБЩЕСТВА. КРАТКИЙ РЕФЕРАТ ПУБЛИКАЦИИ
АМИНОКИСЛОТЫ В МЕХАНИЗМАХ АДАПТАЦИИ У СПОРТСМЕНОВ В РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ СПОРТА
Фундаментальное отличие РАЯ и АДА! Притча о том, как сохранить нашу человеческую общность.
КОЛЛЕКТИВИЗМ И ИНДИВИДУАЛИЗМ
Маленькая подлая Европа
ПУТЬ ЕВРОПЕЙСКОГО ЗВЕРСТВА И ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ СМЕРТИ — ВРЕМЯ БОСХА.
Цивилизационный подход к истории Данилевского: «Россия и Европа»
Европейский ад: Массовые изнасилования грудных детей в норвежских семьях. [18+]
Маруся Гессен: «Институт семьи должен перестать существовать»
Сущность европейцев — зверство! И эти европейцы нам диктуют как жить?!
Зверства цивилизованной Европы. Охотясь на «ведьм» в Европе сожгли 100 000 женщин. 18+
Как Запад опорочил образ Ивана Грозного
В Англии можно купить элитные изделия из человеческой кожи. 18+
ЗВЕРСТВО ЦИВИЛИЗОВАННОЙ ЕВРОПЫ. [18+]
ЮРИЙ ДРОЗДОВ: ВСЁ УЖАСНОЕ ДЛЯ РОССИИ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ.