По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия.
Идёт толпа народа, идёт густо, медленно и шумно, — движется, как большая волна, а впереди её шагает шероховатая лошадёнка, понуро опустившая голову.
Поднимая одну из передних ног, она так странно встряхивает головой, точно хочет ткнуться шершавой мордой в пыль дороги, а когда она переставляет заднюю ногу, её круп весь оседает к земле, и кажется, что она сейчас упадёт.
К передку телеги привязана верёвкой за руки маленькая, совершенно нагая женщина, почти девочка.
Она идёт как-то странно — боком, ноги её дрожат, подгибаются, её голова, в растрёпанных тёмно-русых волосах, поднята кверху и немного откинута назад, глаза широко открыты, смотрят вдаль тупым взглядом, в котором нет ничего человеческого.
Всё тело её в синих и багровых пятнах, круглых и продолговатых, левая упругая, девическая грудь рассечена, и из неё сочится кровь.
Она образовала красную полосу на животе и ниже по левой ноге до колена, а на голени её скрывает коричневая короста пыли.
Кажется, что с тела этой женщины содрана узкая и длинная лента кожи.
И, должно быть, по животу женщины долго били поленом, а может, топтали его ногами в сапогах — живот чудовищно вспух и страшно посинел.
Ноги женщины, стройные и маленькие, еле ступают по серой пыли, весь корпус изгибается, и нельзя понять, почему женщина ещё держится на этих ногах, сплошь, как и всё её тело, покрытых синяками, почему она не падает на землю и, вися на руках, не волочится за телегой по тёплой земле…
А на телеге стоит высокий мужик, в белой рубахе, в чёрной смушковой шапке, из-под которой, перерезывая ему лоб, свесилась прядь ярко-рыжих волос; в одной руке он держит вожжи, в другой — кнут и методически хлещет им раз по спине лошади и раз по телу маленькой женщины, и без того уже добитой до утраты человеческого образа.
Глаза рыжего мужика налиты кровью и блещут злым торжеством.
Волосы оттеняют их зеленоватый цвет.
Засученные по локти рукава рубахи обнажили крепкие руки, густо поросшие рыжей шерстью; рот его открыт, полон острых белых зубов, и порой мужик хрипло вскрикивает:
«Н-ну… ведьма! Гей! Н-ну! Ага! Раз!..»
Сзади телеги и женщины, привязанной к ней, валом валит толпа и тоже кричит, воет, свищет, смеётся, улюлюкает, подзадоривает.
Бегут мальчишки…
Иногда один из них забегает вперёд и кричит в лицо женщины циничные слова.
Взрывы смеха в толпе заглушают все остальные звуки и тонкий свист кнута в воздухе.
Идут женщины с возбуждёнными лицами и сверкающими удовольствием глазами.
Идут мужчины, кричат нечто отвратительное тому, что стоит в телеге.
Он оборачивается назад к ним и хохочет, широко раскрывая рот.
Удар кнутом по телу женщины.
Кнут, тонкий и длинный, обвивается около плеча, и вот он захлестнулся подмышкой.
Тогда мужик, который бьёт, сильно дёргает кнут к себе; женщина визгливо вскрикивает и, опрокидываясь назад, падает в пыль спиной.
Многие из толпы подскакивают к ней и скрывают её собой, наклоняясь над нею.
Лошадь останавливается, но через минуту она снова идёт, а избитая женщина по-прежнему двигается за телегой.
И жалкая лошадь, медленно шагая, всё мотает своей шершавой головой, точно хочет сказать:
«Вот как подло быть скотом! Во всякой мерзости люди заставляют принять участие…»
А небо, южное небо, совершенно чисто, — ни одной тучки, солнце щедро льёт жгучие лучи…
Это я написал не выдуманное мною изображение истязания правды — нет, к сожалению, это не выдумка.
Это называется — «вывод».
Так наказывают мужья жён за измену; это бытовая картина, обычай, и это я видел в 1891 году, 15 июля, в деревне Кандыбовке, Херсонской губернии, Николаевского уезда.
Я знал, что за измену у нас, в Заволжье, женщин обнажают, мажут дёгтем, осыпают куриными перьями и так водят по улице.
Знал, что иногда затейливые мужья или свёкры в летнее время мажут «изменниц» патокой и привязывают к дереву на съедение насекомым.
Слышал, что изредка изменниц, связанных, сажают на муравьиные кучи.
И вот — видел, что всё это — возможно в среде людей безграмотных, бессовестных, одичавших от волчьей жизни в зависти и жадности.
МАКСИМ ГОРЬКИЙ «ВЫВОД» 1895 г.
По теме:
КАК ЖИЛОСЬ КРЕСТЬЯНАМ В ЦАРСКОЙ РОССИИ
Россия которую мы потеряли в октябре 1917 года. Сколько стоил человек в Российской Империи?
Россия, которую мы потеряли в 1917 году. Питание крестьян до революции.
Столыпинский галстук или Россия, которую мы потеряли в октябре 1917 года. Лев Толстой о 20 повешенных крестьянах.
Столыпинские иллюзии.
Когда в России проституция была легальна.
СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ. Легенда о горящем сердце Данко. М.Горький
Григорий Иванович Котовский — выдающийся военачальник времен Гражданской войны и интервенции
В РПЦ для борьбы с терроризмом предложили вернуться к дореволюционным порядкам
Сколько денег украли у России Англия, Франция, США
ПРАВДА О БЕЛОМ ТЕРРОРЕ
Белый террор в Майкопе осенью 1918 года. Майкопская резня.
КРАСНЫЙ ТЕРРОР, ГОВОРИТЕ?
Зверства А. В. Колчака и колчаковцев против народов России забыты! Окно «Овертона» в действии.
Оборотная сторона адмирала Колчака
За что большевики расстреляли Колчака
Белое движение снова пытается разжечь Гражданскую войну? В Петербурге установили памятную доску адмиралу Колчаку
Почему бывший советский космонавт Терешкова голосует за деСоветизацию
ЧТО ПРОИЗОШЛО В 1917 ГОДУ?
О царских генералах перешедших на службу в Рабоче-крестьянскую Красную армию.
ПРАВДА О КУЛАКАХ
ВЕЛИКИЙ ПЕДАГОГ МАКАРЕНКО!
ПРАВДА О КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ
ЧТО ТАКОЕ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ